Mere Christianity《我如何思考基督教》(舊譯《返璞歸真》)美國今日基督教雜誌票選20世紀百大最重要書中,排行首位。到底重要在哪裡?為什麼一個不是那麼福音派的一個平信徒在廣播上節目的談話,卻讓福音派這麼喜愛,影響了這麼多人?雨成從思想史的角度來談,特別是對照薛華或是海外華人很流行的《遊子吟》,我覺得立時讓魯益師的貢獻立體了起來。魯氏學問淵博但卻幽默有趣、又充滿想像力而不會自居正統,打擊其他不同的宗派和宗教,乃是用比喻和想像力娓娓道來基督信仰獨特之處,和能夠對世界帶來
這次我和兩位不同世代的學生工作者裴恩和李明翰聊路恩哲(Andrew Root)的一本好書《青少年牧者潘霍華》(Bonhoeffer as Youth Worker: A Theological Vision for Discipleship and Life Together)。大家對於潘霍華的名字可能都不算陌生,但是他到底是誰,我們大概都沒有立體的想像。這本書給我們一個很有趣的角度,原來這位大神學家一直都是一位youth worker,而我們對於他思想上的理解不能脫離這個處境。
這次我們繼續聊《數位儀式:在網路時代找回基督徒的智慧》這本書,想要從各自的經歷來探討,如何在一個漫無目的、欲望不斷被刺激而擴大的情況下,能夠找回一些自主權,然後有與人有更深的連結:有談到要刻意去參與一些不見得享受的對話,或是透過手寫信件來放慢速度,去深山裡散步,或是在大自然中運動…….。我們也聊到手寫的溫度,然後現在讀保羅書信卻感受不到溫度的問題,然後到底教會如何能夠成為「在網路世界找不到意義感的人」的安全港灣。--Hosting provided by SoundO
這次聊的這本新書,是在去年九月出版的《數位儀式》(Digital Liturgies: Rediscovering Christian Wisdom in an Online Age),作者Samuel James將網路世界的一些問題剖析出來,試圖提出解方,當然這塊我是比較不滿意的。許多問題大多都不陌生,比如注意力變短暫,信息碎片化,在網路上的言語暴力,在社群媒體表現最美好的自我反而陷入無止盡的比較等等。作者借用James K. A. Smith(蘇明思)常常在談的禮儀(liturg
我們第三次聊這本《惡霸講台:直面教會中的屬靈霸凌》(Bully Pulpit: Confronting the Problem of Spiritual Abuse in the Church)。我們先聊屬靈霸凌對於會友所造成的創傷,除了造成情緒上、身體上、人際關係的傷害,甚至對上帝的形象有所扭曲──把上帝看成霸道的父親。我們怎麼營造一個安全的文化和氛圍,能夠真正接住那個受傷的人,不是說教、勸他饒恕,造成二次傷害。另外,怎樣才能建立好的教會文化,阻擋屬靈虐待的發生。作者從預防、監督
我們繼續聊這本剛得到CT獎項的《惡霸講台:直面教會中的屬靈霸凌》(Bully Pulpit: Confronting the Problem of Spiritual Abuse in the Church)。談到一個很重要的問題,就是霸凌不會是單一事件,常有接二連三的受害者,時間也通常持續很久,黑箱卻一直無法被爆開,當有人勇敢說出時,反而被搓湯圓,大事化小、小事化無,甚至被趕出教會。到底有什麼結構或是認知上的問題?我們談到需要有外部獨立調查機制,還有牧者關懷的重要性。在目前的教牧
想到可以找幾個不同年紀的網友和朋友一起來個線上讀書會!取名叫「深夜書堂」因為受到《深夜食堂》的啟發,希望可以在一個空間,嚴肅的議題可以有些不同的觀點,可以輕鬆、真誠的聊八卦……。這次聊的是一本英文新書Bully Pulpit: Confronting the Problem of Spiritual Abuse in the Church,講的是近來開始慢慢被關注的「屬靈霸凌」。很開心,這本書有找到跨世代的愛書人,有20的明翰、30的雨虹、40的我、50的Harry,還有快要60的
認識雨成的那一天,他在我營會的宿舍房間和長輩基督徒辯論川普,到半夜兩點……。雖然對於雙方雞同鴨講感到疲憊,對於他熱衷於公義的關懷,還有對美國歷史的理解,卻相當的印象深刻。當然,後來更認識到他的模仿功力,敬佩不已。我們這次聊的是一本關於「時代論」的書《時代論的興盛與衰敗》(The Rise and Fall of Dispensationalism : How the Evangelical Battle over the End Times Shaped a Nation)。時代
這本小書《哲學與神學》看似談的是哲學與神學間的相互關係,但作者卡普托(John D. Caputo)卻難以掩飾對後現代的偏好,大概也是我喜歡這本書的原因XD大維浸淫在哲學與神學兩門學科已久,正是聊這本書的最佳人選。除了思考嚴謹的基本外,還能用白話文來解釋哲學;更棒的是常語出驚人,如說出哲學/神學人喜歡SM,愛問問題的人被牧師討厭?甚至比喻現代性的教會是得了斯德哥爾摩症候群……。千萬不要錯過哲學小白不要怕,歡迎來聽聽看,聖經、神學與哲學之間該有什關係?信仰與理性之間的關係?什麼
有人說,「世界上最遠的距離是腦與心的距離」,我們很容易知道卻做不到、腦袋知道身體卻更誠實…..。Curt Thompson 的這本Anatomy of the Soul(《靈魂的構造學:發現腦科學和屬靈操練的令人驚奇的關連,改善你的關係與人生》),似乎給了我們可以實際縮短這距離的一條路。近年來腦科學的大量發展,到底對基督信仰有什麼挑戰或是助益?基督徒精神分析師Curt Thompson寫了一本很棒的書去整理腦科學、依附關係與基督教靈性之間的關係。「心意更新而變化」、「新造的人」,不
這是慕理跟我聊The Scandal of Evangelical Mind的續集。這集除了談到美國福音派歷史之外,更重要的是連結到華人教會的歷史。影響華人至深的內地會,其實大多也受時代主義的影響,重點強調在傳福音、拯救靈魂,影響著名的倪拓聲、王明道、宋尚節,後來也影響了台灣教會。我在訪談時候,好像把「基要主義」和「時代主義」混為一談了。但正如慕理所說,基要主義(相對於自由派)應該是更大的集合,當中也有強調著重社會改革的後千禧年(或是無千禧年)主義,只不過後來歷史上就是強調被提的
這本The Scandal of Evangelical Mind 《福音派心智的醜聞》是一本非常經典的美國福音派歷史,書中一針見血地指出美國福音派思想層面的天生缺陷。這本書雖然探討美國福音派(所以沒有中譯本),但是所帶來的衝擊,對華人教會應該是很重要的提醒。基督教神學在中古世紀曾經是引領社會思潮的,Theology is the queen of all sciences,但是在18世紀大覺醒(Great Awakening)的文化處境之中,美國福音派更加著重於佈道以及其立即的