Hace unos años unos niños indígenas de la etnia kogui perdieron sus exámenes cuando les preguntaron si las piedras eran seres animados o inanimados. Esta anécdota concluye esta charla que se centra en la biografía e hitos hidráulicos del río Ranchería, en La Guajira, como vehículo para entender que el agua es epicentro de un conflicto ontológico y epistemológico entre las ciencias occidentales y otros sistemas de pensamiento como las cosmogonías indígenas.

Este río tiene una historia rica por haber sido central en los procesos de colonización española ya que tiene una localización privilegiada entre la Sierra Nevada de Santa Marta y la Serranía del Perijá, a lo largo del valle de Upar. Para los pueblos indígenas había sido fundamental en las rutas de comercio e intercambio, en la mitología wayúu, en la cosmogonía kogui. Parte clave del recorrido del río está marcada por historias de dolor, de masacres y de cuerpos. Ante la pregunta de Calderón sobre qué hacer para entender los ríos más allá de sus recursos, el antropólogo Weildler Guerra rescata la importancia de contar historias y reconstruir la historia de los ríos entendidos como seres vivos.