從糕餅師父到風景畫家一法國17世紀的克洛德·蓋萊 （Claude Gellée)

克洛德·蓋萊（Claude Gellée）或稱為「洛蘭」（Lorrain)，是畫家、製圖員、雕刻家、古典風格風景及人物畫家，於1600年左右出生於Chamagne ，法國東北部Vosges 省的村莊，屬於經常爭戰的洛林公國 （duché de Lorraine)。1682年11月23日卒於羅馬。

洛林公國（959－1766）：
位於德法之間，包括現今法國的Lorraine地區、低地國家（Low Countries)以及德國的Aachen地區。814年，在歐洲中世紀早期的法蘭克國王（Kingdom of the Franks )查理大帝（Charlemagne，742—814）時代，屬於法蘭克王國的第二個朝代Carolingian dynasty王朝（768－814)。查理大帝去世後，虔誠者路易（Louis Ier，778—840)即位，823年分封國土給三個兒子後，引發不滿而叛亂。840年，路易去世後，兒子Lothaire即位，另兩個結盟的同父異母兄弟發動了內戰，三人終於在843年達成妥協，通過凡爾登條約（Traité de Verdun)，把查理曼帝國原來的領土一分為三。

Lorrain青少年時期：
他是家裡的五個兒子之一，就讀鄉村學校，不好寫作，未能受教，父母因而把他交給糕點師習藝。12 歲失去父母後，可能曾短暫與在Fribourg堡的雕刻師兄長生活。
14歲，跟著一些糕點師赴羅馬後，與為畫家Agostino Tass做廚師，此時他發明了酥皮糕點（pâte feuilletée)。除了家務，他還幫主人磨顏料，看主人畫畫，之後嘗試自己畫，主人驚訝於他的天份， 收他為徒，教他繪畫。

在羅馬就認識他的兩位傳記作者Joachim von Sandrart，（1606-1688）和Filippo Baldinucci(1625-1697) ，對他早期的職業生涯有不同的描述。曾赴羅馬，1617 年至 1621 年間在義大利南部的第一大城Naples 時，師從德國藝術家Goffredo Wals(1590-1595 一1638-1640 ），並受老師風格影響。

Lorrain最早受委作品：1620 年代末期，他屬於獨立藝術家，他第一幅有日期的田園主題作品《暴風雨》（La Tempête)創作於1629 年，目前典藏在美國，成立於1876年的費城藝術博物館（Philadelphia Museum of Art）。

25歲，他離開義大利，赴法國和瑞士長徒旅行。 1625 年至 1626 年間，在法國東北方的Nancy ，向風格主義晚期（maniérisme tardif)的畫家Claude Deruet, 1588 －1660)學藝，此後，在羅馬發展藝術職業生涯。

他也受到偉大的義大利巴洛克風景畫家Annibale Carracci(1560 -1609)的影響，之後逐漸發展出自我的藝術風格，開始關注光，成為他創作的主要元素。

1626 年底，他抵達羅馬，和朋友一同住在市中心藝術家聚集的Via Margutta 街。之後考入羅馬的聖路加學院（Académie de Saint-Luc )，該學也稱羅馬美術學院，是義大利最古老的藝術學院之一，於1577 年成立，直到1593 年的院長Federico Zuccaro任內才活躍起來，此學院受到義大利教育部、大學和研究所的認可。

聖路加（Saint Luc):
聖路加是天主教的第一代領導人之一保羅（Paul, 約3－約67）傳道時的同工。保羅非耶穌（Jesus, 約前4—公元33 )的十二使徒（Apostles）之一，他首創向非猶太人傳播耶穌基督的福音。聖路加是《新約聖經》（New Testament)中《路加福音》（Gospel of Luke)和《使徒行傳》（Acts of the Apostles)的作者，《聖經》中提到他三次，但有關他的的介紹並不詳細。根據保羅書信（Pauline epistles)聖路加的職業是醫生，使徒保羅稱他「親愛的醫生」和「我的同工」。Saint Luc創作了聖母瑪利亞第一幅肖像。María是來自羅馬猶太省的猶太婦女，是基督教的重要人物，東正教和天主教徒，稱她「上帝之母」、「聖瑪麗」、「聖母瑪利亞」、「聖母」。

Lorrain 最初的委託來自教皇烏爾班八世（Urbanus PP. VIII；1568—1644)，主題是想像的港口、義大利文藝復興時期的新古典建築，以及海平和地坪面線上夕陽。場景中常有岸邊繁忙人群，登船的人，忙碌的裝卸工人等。知名作品包括1634 年的《海軍陸戰隊》（Marine）；1639 年的《夕陽下的海港》（Port de mer au soleil couchant)以及1642 年的《克莉奧佩特拉在塔爾蘇斯登陸》（Le Débarquement de Cléopâtre à Tarse)。

1635 年起，作品得到讚賞，除了教宗Urbanus 八世的委託，亦有來自各方的邀約，包括西班牙國王菲利普四世（Felipe IV；1605—1665)，他是哈布斯堡王朝（House of Habsburg)或奧地利王朝的西班牙國王，1621年至1665年在位。兼任葡萄牙國王至1640年，也是葡萄牙東印度公司（Companhia do commércio da Índia or Companhia da Índia Oriental）的創辦人。
Lorrain的盛名，造成以他為名的偽造假畫的銷售。例如法國畫家Sébastien Bourdon(1616 －1671) 於1634 年，特別偽造他的作品。為了防止作品被仿冒，1635 年至 1636 年間，他開始將每幅風景畫分類，登錄在《真理之書》（Liber Veritatis)的登錄畫冊，每幅畫都標註標題、日期以及委託者的姓名。直到他去世，已登錄了約200幅畫作。此登錄冊目前典藏在倫敦的大英博物館（British Museum)，對研究他失蹤的作品非常有助益。當時跳舞的農民、牛或風景的主題為不太被重視的獨立流派，但他仍創作出自我風格。

1640 年起，遂漸受義大利巴洛克風格的Annibale Carracci(1560—1609)和Domenico Zampieri(1581—1641)作品的影響。從1645 起，Lorrain 開始關注神話或聖經主題，風格更平和，光線更融合，例如1647 年的《海邊與阿波羅和庫邁的西比爾》 (Bord de mer avec Apollon et la sibylle de Cumes)和1648年的《艾薩克和麗貝卡的婚姻》（Mariage d’Isaac et Rebecca)。

Lorrain 晚期的繪畫職業生涯：
晚期，他從具象徵意義的主題找到了靈感，再次探索光的元素，例如1663 年的《托比亞斯和天使的風景》（Paysage avec Tobie et l’ange)以及1672 年的《埃涅阿斯在利比亞海岸狩獵的風景》（Paysage avec Énée chassant sur la côte de Libye)。

1663年，他獲得Colonna親王的資助，但卻患上嚴重的痛風。他的晚年只為藝術而活。儘管無需擔憂經濟，但仍過著儉樸的生活，並支助窮人。除了教宗Urbain八世，他還為西班牙國王或羅馬教廷（Curia Romana）的紅衣主教創作。羅馬教廷是聖座（Holy See）各行政機構的統稱，輔助教宗處理整個天主教會的事務，與教宗構成天主教會的中央領導機構。現今以所在地「梵蒂岡」（Vaticano）代稱。

Lorrain 於1682 年 11 月 23 日去世後，埋葬在位於羅馬西班牙廣場的西班牙階梯山丘上的山上三一教堂（Church of Santissima Trinità dei Monti)，之後於1836年遷移至羅馬市中心，建於16世紀的聖王路易堂（San Luigi dei Francesi）。此堂建造時得到法國Valois王朝亨利二世的王后Catherine de Médicis(1519—1589）的贊助，是法國在羅馬的國家聖堂，立面有法國歷史人物的雕像，世查理大帝（Charlemagne，742—814)；被天主教封聖的聖路易（Louis IX，1214—1270），以及法國法蘭克的Mérovingiens 王朝的王后 Clotilde (c. 474 – 3 June 545)，她促成了奠基第一個朝代的國王Clovis一世（466—5114）皈依了天主教。

Lorrain 在遺囑中要求在出生的村莊舉行彌撒：儘管他讚探於義大利的自然風光，但他仍始終依戀著家鄉Chamagne。

德國的哲學家、詩人、文化評論家、古典語言學家和作曲家Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844—1900）在1974 年出版的《哲學全集》（Œuvres philosophiques complètes)中的《Ecce Homo》評論Lorrain的風景作品：「我從未見過如此的秋天，也不信地球上會有類似的景象——Claude Lorrain的創作延伸至無限，呈現完美的每一天》

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